1 Segen:
2 Text
5Als aber Jesus nach Kapernaum hineinging, trat ein Hauptmann zu ihm; der bat ihn 6und sprach: Herr, mein Knecht liegt zu Hause und ist gelähmt und leidet große Qualen. 7Jesus sprach zu ihm: Ich will kommen und ihn gesund machen. 8Der Hauptmann antwortete und sprach: Herr, ich bin nicht wert, dass du unter mein Dach gehst, sondern sprich nur ein Wort, so wird mein Knecht gesund. 9Denn auch ich bin ein Mensch, der einer Obrigkeit untersteht, und habe Soldaten unter mir; und wenn ich zu einem sage: Geh hin!, so geht er; und zu einem andern: Komm her!, so kommt er; und zu meinem Knecht: Tu das!, so tut er’s.10Als das Jesus hörte, wunderte er sich und sprach zu denen, die ihm nachfolgten: Wahrlich, ich sage euch: Solchen Glauben habe ich in Israel bei keinem gefunden! 11Aber ich sage euch: Viele werden kommen von Osten und von Westen und mit Abraham und Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch sitzen; 12aber die Kinder des Reichs werden hinausgestoßen in die äußerste Finsternis; da wird sein Heulen und Zähneklappern.13 Und Jesus sprach zu dem Hauptmann: Geh hin; dir geschehe, wie du geglaubt hast. Und sein Knecht wurde gesund zu derselben Stunde.
3 Gebet
4 Predigt
4.1
Während der Weihnachtszeit sagte ich, als ich über Josef und die Erscheinung des Engels im Traum sprach, dass es in der Geschichte nicht wirklich um Josef, sondern um Jesus geht. Aber ich sagte auch, dass wir etwas von ihm lernen könnten; besonders wie Josef auf das Wort Gottes reagierte. Ja, wir als Lutheraner leugnen nicht, dass es viele gute Vorbilder von Menschen gibt, die ihren Glauben zeigen, und von denen wir lernen können und sollten. Aber wir halten daran fest, dass diese guten Vorbilder nicht gut sind, weil diese Menschen selbst so großartige Dinge getan haben, nein, unsere guten Vorbilder sind gut, weil sie uns lehren können, wie wir auf Gottes Wort reagieren können und sollen.
4.2
Und in unserem heutigen Text haben wir eine sehr ähnliche Situation. Wir haben auch hier ein großartiges Vorbild dafür, wie man auf Jesus, das Wort Gottes, reagieren kann. Aber es gibt einen entscheidenden Unterschied: Der Mann, um den es geht, der Hauptmann, war kein Jude. Und das hört sich für uns gar nicht so seltsam an, denn wir alle wurden als Nichtjuden geboren. Aber stellen wir uns einmal vor, dass dieser Mann statt als Nichtjude, als Muslim bezeichnet werden würde. Stellt euch vor, Jesus wäre heute hier in einer Gruppe von Christen und würde sich dann an den Muslim wenden und sagen: Du, du hast einen großartigen Glauben. Aber nicht nur das: Jesus würde sich dann umdrehen und alle Christen warnen, dass sie in der äußersten Finsternis landen könnten, wo es Heulen und Zähneknirschen geben wird. Plötzlich erscheint die ganze Situation etwas seltsamer, denn ich bleibe bei meiner ursprünglichen Aussage, dass dieser Hauptmann ein gutes Vorbild ist: Ein Nichtjude, einer, der eigentlich nicht dazu gehört. Ein Nichtjude, von dem wir etwas über Jesus lernen können.
4.3
Denn eines der großartigen Dinge an diesem Hauptmann ist, dass er keineswegs sagt, dass er gut ist. Ganz im Gegenteil. Er sagt Jesus sogar, dass er es nicht einmal wert ist, dass Jesus unter sein Dach kommt. Und er hat Recht. Er ist es nicht wert. Dieser Mann hat etwas sehr Entscheidendes verstanden. Nur das Volk Gottes ist es wert. Er sah, dass er nicht zu Gottes Volk gehörte. Er sah, dass er eigentlich kein Recht hatte, eine solche Bitte zu stellen. Aber er tat es trotzdem. Und damit zeigte er einen Glauben, der wirklich erstaunlich ist. Ein Glaube, der sogar Jesus in Erstaunen versetzte. Denn indem er diese Bitte an Jesus herantrug, hatte er bereits akzeptiert, dass von anderen Göttern keine Hilfe kommen würde, er hatte akzeptiert, dass andere Götter ihm nicht helfen konnten. Und er hatte akzeptiert, dass Christus ihm helfen konnte. Aber er akzeptierte das nicht nur, nein, er glaubte, dass die Worte dieses Christus Macht haben. Dass die Worte der wichtige Teil sind.
4.4
Er verwendet diese wunderbare Analogie von sich selbst, der Befehle gibt, die so ausgeführt werden, wie er es will. Hier sagt er nicht, dass er wie Jesus ist, sondern vielmehr, dass, wenn er durch die Macht seiner Worte Menschen, über die er Autorität hat, dazu bringen kann, das zu tun, was er will, wie viel mehr kann Jesus mit der Macht seiner Worte tun. Indem er fragt, sondern sprich nur ein Wort, so wird mein Knecht gesund glaubt der Hauptmann deutlich, dass Jesus die Autorität über das Wohlergehen des Knechtes hat.
4.5
Wir sehen hier in der Bitte des Hauptmanns an Jesus, dass nicht nur unsere Glaubensbekenntnisse unseren Glauben zeigen, sondern auch unsere eigenen Bitten an Jesus. Dass wir überhaupt beten, ist bereits ein Glaubensbekenntnis. Das Lob in einer offensichtlicheren Weise, wo wir ihn als einen sehen, der Großes an uns getan hat, aber es ist, wenn wir Gott um etwas bitten, dass wir ihn auch als unseren Gott anerkennen. Denn dann erkennen wir, wie der Hauptmann vor uns, dass wir das nicht aus eigener Kraft schaffen können, dass wir Gott brauchen. Wahrlich, dieser Hauptmann, obwohl er ein Nichtjude ist, ist ein großes Vorbild für uns, dem wir folgen sollten. Ein Vorbild der Unwürdigkeit.
4.6
Denn wenn Jesus zu uns kommt, müssen wir alle zugeben, dass wir so unwürdig sind wie der Hauptmann, dass unsere Art zu leben nicht in Ordnung war. Dass wir Jesus brauchen. Denn so unwürdig sich der Hauptmann auch sah, sein Glaube an Jesus machte ihn wertvoll. Ja, er war unwürdig, ja, er gehörte nicht zum Volk Gottes. Aber das änderte sich, als Jesus kam. Indem er auf Jesus vertraute, vertraute er auf Gott und glaubte an ihn. Die Bibel sagt zwar nicht eindeutig, dass dieser Mann ein Nachfolger Jesu wurde, aber ich denke, wir können davon ausgehen, dass er Jesus nicht vergessen hat und sein Leben weiter verfolgte. Er hätte vom Tod dieses Jesus gehört, er hätte von seiner Auferstehung gehört und ich bin sicher, er wäre einer der Ersten gewesen, die sich nach Pfingsten taufen ließen. Denn das ist es, was es bedeutet, zu Gottes Volk zu gehören. So werden wir Teil des Gottesvolkes, nicht weil unsere Eltern Christen oder Juden sind, sondern indem wir auf Jesus vertrauen, auf seine Verheißung vertrauen, die er uns in der Taufe gegeben hat. Und diese Einladung richtet sich an die ganze Welt:
Viele werden kommen von Osten und von Westen und mit Abraham und Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch sitzen;
4.7
Aber diese Einladung kommt mit einer starken Warnung:
12aber die Kinder des Reichs werden hinausgestoßen in die äußerste Finsternis; da wird sein Heulen und Zähneklappern.
Oft sehen wir uns, wie die Juden, in das Christentum hineingeboren und fühlen uns aus den falschen Gründen sicher und übermütig in unserer Erlösung. Wir sehen uns als Kinder Gottes, aber wir sehen uns nicht mehr als die armen, elenden Nichtsnutze, derer Gott sich erbarmt hat, wir sehen uns nicht mehr als die Sünder, denen er vergibt und die er annimmt, egal wie wir aussehen. Nein, zu oft sehen wir uns in diese wunderbaren Gaben hineingeboren, die Gott uns gegeben hat. Und wie verwöhnte Kinder schauen wir allzu oft auf diejenigen herab, die nicht zu unserer Gruppe gehören. Wir wollen sie nicht in unserer Gruppe haben, sie stinken, sie reden komisch oder sind einfach nur schreckliche Menschen: Sie würden nicht in unsere Gruppe passen. Und deshalb laden wir sie nicht einmal ein. Wir laden sie nicht ein, an den wunderbaren Gaben Gottes teilzuhaben. Wir sagen ihnen Gottes wunderbare Botschaft nicht, weil wir allzu oft denken, dass sie es nicht verdient haben. Wir schauen auf sie herab und vergessen dabei, dass wir einmal einer von ihnen waren.
Aber hier die Warnung: Diejenigen, die denken sie haben ein Recht auf ihr Heil; die mit ihrem Heil spielen, weil es “unverlierbar” ist, werden es ironischerweise verlieren: Wir sind nur gerettet, wenn wir glauben und dem Wort Jesu vertrauen.
Aber das ist zugleich ja auch eine wunderbare Botschaft: Wir sind gerettet, wenn wir die Worte Jesu an uns annehmen, nicht nur annehmen, sondern glauben, dass sie wahr sind.
Nur das, nichts weiter. Wir müssen nicht in dieses Christentum hineingeboren werden, wir müssen nicht einer bestimmten ethnischen Gruppe angehören, wir müssen nicht einmal gut sein, wie wir Menschen es verstehen. Nein, wir, -und das schließt jeden ein: ob Mann oder Frau, jung oder alt, Deutscher oder Afrikaanser, CEO oder Matrose,- wir alle brauchen nur Jesu Worte anzunehmen, zu glauben, was er sagt: Christus ist für alle gekommen, ja sogar für uns.
Der Hauptmann hat bereits verstanden, was Jesus am Ende des Evangeliums sagt:
Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.
Ja, wenn Jesus etwas sagt, hat die Wirklichkeit keine andere Wahl, als sich seinem Willen zu beugen und zu werden und zu tun, was er sagt:
Und dieser Jesus sagt uns allen: Ihr seid mein, dies ist mein Leib, euch ist vergeben. Das ist gewisslich wahr, gelobt seist du, o Herr.
Amen.
5 Gebet
03. Sonntag nach Epiphanias (Der Heiden Heiland)
Wochenspruch
Es werden kommen von Osten und von Westen,von Norden und von Süden, die zu Tisch sitzen werden im Reich Gottes.
Lukas 13, 29
Introitus – Nr. 14 (Psalm 117; Psalm 67, 2)
Epistel
[Ich bin ein Schuldner der Griechen und der Nichtgriechen, der Weisen und der Nichtweisen; darum, soviel an mir liegt, bin ich willens, auch euch in Rom das Evangelium zu predigen. Denn:] Ich schäme mich des Evangeliums nicht; denn es ist eine Kraft Gottes, die selig macht alle, die daran glauben, die Juden zuerst
und ebenso die Griechen. Denn darin wird offenbart die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, welche kommt aus Glauben in Glauben; wie geschrieben steht: „Der Gerechte wird aus Glauben leben.”
Römer 1, [14 – 15] 16 – 17
Hauptlied
Lobt Gott den Herrn, ihr Heiden all 140
Evangelium
Als Jesus nach Kapernaum hineinging, trat ein Hauptmann zu ihm; der bat ihn und sprach: Herr, mein Knecht liegt zu Hause und ist gelähmt und leidet große Qualen. Jesus sprach zu ihm: Ich will kommen und ihn gesund machen. Der Hauptmann antwortete und sprach: Herr, ich bin nicht wert, dass du unter mein Dach gehst, sondern sprich nur ein Wort, so wird mein Knecht gesund. Denn auch ich bin ein Mensch, der Obrigkeit untertan, und habe Soldaten unter mir; und wenn ich zu einem sage: Geh hin!, so geht er; und zu einem andern: Komm her!, so kommt er; und zu meinem Knecht: Tu das!, so tut er’s. Als das Jesus hörte, wunderte
er sich und sprach zu denen, die ihm nachfolgten: Wahrlich, ich sage euch: Solchen Glauben habe ich in Israel bei keinem gefunden! Aber ich sage euch: Viele werden kommen von Osten und von Westen und mit Abraham und Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch sitzen; aber die Kinder des Reichs werden hinausgestoßen in die Finsternis; da wird sein Heulen und Zähneklappern. Und Jesus sprach zu dem Hauptmann: Geh hin; dir geschehe, wie du geglaubt hast. Und sein Knecht wurde gesund zu derselben Stunde.
Matthäus 8, 5 – 13